序

　　天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余；地之道，兼**而并八荒，是故聚胜散，大整胜只单；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立国，利及万民，小可修习武学，健体强身。圣人著经作文，云云千万卷耳，以《道德经》为首。今世人研习经文，得立国修身之术，易也；然得武学之术，非大智慧所不能也。圣人知世人皆贪，故先智慧而后武功，以此为之，圣人之所以为圣人也。

　　余潜习圣人之经，遍阅天下道家之书，得道之理，据理推之，得武学之术，撰而成书，名曰《九阴真经》。以此经修习武功，无论智愚，无论巧拙，皆能功力无穷，无敌天下。据经研习，气可吞吐宇宙，力可震撼山岳，动则如龙如虎，快则恍如电闪，稳可若大磨磐石，柔可似弱水纱绵；真经亦包含吐呐之学，技击之术，招数之法，据经习之，一人可敌万千人，一招可化万千招。余不才，然遍观武学之书，实无出其右者。

　　徽宗年间，魔教盛行，**纲常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余倾力抗击，终究寡不敌众，身负重伤。余幸而逃脱，魔匪暴虐，可怜父母妻子残遭毒手。余藏身绝世之地，立誓雪此大仇。余铭记魔匪武功招数，日夜苦思破解之法，终于一日得破解之术。余思之，即若众魔匪复齐拥而上，余亦能战而胜之。

　　余踏出深山绝地，遍寻魔匪复仇。然令余惊异者，众魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已过哉！

　　“生亦何欢，死亦何苦？喜乐悲愁，皆归尘土。”魔教之道也。今思之，亦有其理。恩恩怨怨，成败是非，皆随光阴而去，恍若烟云。世事若此耳。

　　余亦老矣，终究湮没尘土。然余研习武功数十载，得普天下武学之术，终不忍随余残身湮没尘土，故做此真经，分上、下两卷，收录余平生武学之术也。完此真经，余心亦怯怯焉。真经武功实令人惊叹哉，若为恶人习之，祸秧于世，余之罪过也，故将真经藏于一绝世之地。

　　然万物皆遵阴阳之理，所谓善之于恶、强之于弱、刚之于柔、智之于愚、难之于简，皆阴阳之理也。为善者何谓阴阳？凡为善而人不知，则为阴，亦曰阴德；为善而人知之，则为阳，亦曰阳善。阴德，天报之，阳善，享世名。佛曰：九九归真。故此书名曰《九阴真经》，唯望世人积善阴德，遵行侠义，不求天报人知，但求无悔于心。